九江修水:或许是离端午最近的地方

2021-06-13 20:23:46   
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如果时间穿越2400年,空间跨越7600公里,有两个共时代的伟人会同框屹立在我们眼前。一个是漫步在爱琴海滩的亚里士多德,一个是游走在汨罗江畔的屈原。历经千年的回荡,串联起散落的传说,寻觅屈原的足迹,探访端午的源头,或许修水是一个离端午最近的地方。

▲修水县黄龙山

屈原或曾流放修水

五百里汨罗和七百里修江,主要源头都在修水县的黄龙山。她们由此“分道扬镳”,各奔东西,一头西流洞庭,一头东涌赣鄱。汨罗、修江两条河道,就像一根长长的扁担,挑起了中国最大的两个淡水湖。屈原在代表作“九章”之一的《哀郢》中写道:“当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?”这是陵阳流放地的主要依据。陵阳,其实就是古代传说中的陵阳国,即今天的鄱阳湖地区。“忽若不信兮,至今九年而不复。”常年在外流放,又过天命之年的屈原,昼夜回望着故乡的明月和云朵。从哪里回去?到何处栖身?路程最短、更为安全的线路是从鄱湖西岸的吴城溯修江而上;最佳的栖身之所便是离故乡最近的地方——吴头楚尾的修水。《武宁县志》记载,为纪念屈原,在修江南岸建有昭应祠,以祀楚三闾大夫屈原(道光二年、1822年重修),并在靠近修水县界的安乐乡箬溪中街建有屈子祠。

▲屈原像

公元前278年,秦军攻破楚国京都,年逾花甲的屈原不时捶胸顿足,抑或仰天长啸,“长太息以掩涕兮”!挥笔将所有心事写入《怀沙》后,便抱石投向了汨罗江。屈原是在哪里纵身江流的?这是千年诗河里最难言说的诗话。传说在农历五月初五,屈原从修水县汨水源头一个叫“蟒洞”的急湍抱石跳水。此时正是江南梅雨季节、河水猛涨之际,沿江百姓得悉后纷纷引舟竞渡,沿水招魂,为避免河怪生事,一位老中医便拿来一坛雄黄酒倒入江里,用以迷晕蛟龙水兽,以免伤害大夫。百姓们为阻止鱼虾侵蚀屈子,将米粮撒入江中,又担心米粮被蛟龙所食,便用艾叶包裹,再以五色绳绑紧,一个一个投入江心。十天过后,屈原的遗体在下游江面找到。直至今日,修水还以每年过两个端午节的方式纪念屈原。农历五月初五屈原投江日为“小端午”,五月十五找到遗体日,为“大端午”。

屈原长女或嫁修水

《长沙府志》说屈原有一女名叫绣英,也称纬英。在距离修水汨罗江源头约20公里处的古市镇月塘东皋村有座“一圣仙娘殿”。圣仙娘,就是屈原之女纬英。

▲修水一圣仙娘殿

相传,纬英随父“举家迁入”流放来到这里,到了女大当嫁的年龄,与当地一冷姓男子结为夫妻。女承父志,纬英常常为百姓遣除灾凶,治疗疾病,消除痛苦。据《冷氏家谱》等记载,修水冷氏将屈原之女纬英奉为家神,不仅修建了一圣仙娘殿,还始创了一圣仙娘花灯,以造龙船、戏花灯的方式来荣耀祖神,增添节日气氛,纪念屈原父女。试想,如果屈原之女一圣仙娘没在修水生活过,冷氏族人也没有建造殿宇敬奉一娘的理由。如今,“一圣仙娘殿”的香火异常旺盛,许多善男信女到此焚香点烛,化符奉水,用来消灾治病。受此影响,在修水环黄龙山地区,端午节还有一个俗名叫“女婿节”,是婚礼前男方给女方家送的最重要的一道节礼,如果女方接受了,就表示接受了这个“准女婿”。婚后,女婿也要携妻带子到丈人家里 “拜节”,在岳父家过端午。

端午习俗或源自修水

“菖蒲作剑斩八节之妖魔,艾叶为旗招四时之吉庆”。插艾叶、挂菖蒲是端午节最重要的习俗之一。修水古称艾候国、艾邑、艾县等,“艾草”很有可能是因“艾邑”百姓率先使用而得名。据清道光四年(1824年)《义宁州志》卷三《山川》记载,修水“黄龙山,古名辅山”。古无轻唇音,古人将“辅”重读为“蒲”音。所以,黄龙山古称蒲山。由此可见,艾蒿和菖蒲应为古艾邑(修水)与蒲山(黄龙山)的优势植物,当地古代先民将其引入端午文化习俗,成为重要文化元素。正因如此,修水人管端午节叫“菖节”。在修水县三十公里之外的通城县,同为黄龙山下,至今仍有一条名叫“菖蒲港”的河流。

▲门前悬挂艾叶和菖蒲

黄龙山下的一些地方,“菖节”同春节、中秋一道成为全年最重要的“三节”。这里地处幕阜山区、湘鄂赣三省交界处,相对封闭的地理空间,较为完好地保留了“菖节”的旧习。当地老百姓习惯初四晚上在门窗两侧插艾蒿,艾蒿上挂菖蒲。人们认为“菖节”清晨的泉水可消灾去病,用来蒸煮粽子香味最浓,还可存放十余天不变质。

▲国画《端午》

所以,端午清晨居民习惯争相早起以图挑到第一担井水,谓之“挽汤”,用来钩兑雄磺大蒜,蒸煮粽子。老百姓用雄磺大蒜水洒屋内角落及屋前屋后,边洒边祝:“五月初五过菖节,百般虫蚁都消灭。”晚上亦用此种水洗澡。端午兴食大蒜,有“五月初五不吃蒜,鬼在门前打乱窜”之说。 修水一些地方还在“菖节”炒芝麻,燃芝麻杆,取其噼啪声,边炒边祝“噼噼啪啪,跳蚤蚊子无一只(zha)”。当天,家家户户要给小孩“护心”,就是在小孩胸前吊一个用五色线系编好的小网蔸,装上一个腌好煮熟染红的鸡蛋,以示快乐成长,大红大紫,节后方可食用。修水自古还有划龙舟习俗,据旧志云,桃里有一天池,周广数十丈深不可测,唐时寺僧每年端午戏舟其间,场面壮观热烈。

▲国画《五月竞舟图》

当然,端午的起源版本各异,屈原的生平众说纷纭,笔者像所有怀念屈子的人一样,难免带有浓厚的感情色彩和故土情怀,聊表文字,只希望离屈原更近一点,再近一点……

(来源:江西新闻)


责任编辑:柳飘蕙

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